معلومــــــــــــــات عامه عن القراء السبعه

إخواني هذه بعض المعلومات عن القراء

فبسم الله نبدأ ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الإمام الأول : نافع المدني :
* إسمه : هو نافع بن أبي نعيم ويكنى أبا رويم
* أصله من أصبهان
* مولده : ولد سنة 70 هـ .
* رمزه : حرف الألف .
* أقوال الأئمة فيه :
ـ قال أبو عبيد وإلى نافع صارت قراءة صارت قراءة أهل المدينة وبها تمسكوا إلى اليوم .
ـ قال ابن مجاهد : وكان الإمام الذي قام بالقراءة بعد التابعين بمدينة رسول الله نافعاً ، قال : وكان عالماً بوجوه القراءات متبعاً لآثار الأئمة الماضين ببلده .
ـ قال سعيد بن منصور : سمعت مالك بن أنس يقول قراءة أهل المدينة سنة ، قيل له قراءة نافع قال نعم .
ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي أي القراءة أحب إليك ؟ قال قراءة أهل المدينة ، قلت : فإن لم يكن قال قراءة عاصم .
من صفته وأخباره :
* كان أسود السواد * كان إمام دار الهجرة * وعاش عمراً طويلاً .
* قرأ على سبعين من التابعين ، منهم : أبو جعفر المدني ، وشيبة بن ناصحة ، وعبد الرحمن بن هرمز .
* اختار نافع مدينة الرسول ( فأقام بها يقرئ القرآن إلى أن مات * فقد أقرأ الناس ما يزيد على سبعين سنة . * انتهت إليه رئاسة القراء بالمدينة ، وصار الناس إليها .
* كان نافع زاهد جواداً صلى في مسجد رسول الله ( ستين سنة ) .
* كان يسهل القرآن لمن يقرأ عليه ، إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك .
وفاته :
لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه أوصنا : قال : ( اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ).
مات بالمدينة سنة 169 هـ وقيل غير ذلك .
راويـا نافع المشهوران:
روى عن نافع رواة كثيرون والمشهور منهم راويان ( أي قارئان ) وهما : قالون - ورش .
قـالـون:
* إسمه: هو عيسى بن مينا ، يكنى بأبي موسى .
* مولده: ولد سنة 120هـ في أيام هشام بن عبدالملك .
* لقبه الإمام نافع بقالون لجودة قراءته .
* كان أصمًا شديد الصمم ، فكان يعرف خطأ القارئ من شفتيه .
* رمزه: حرف الباء .
* صلته بالإمام نافع : كان ربيب الإمام نافع .
* وفته: قرأ على نافع ومات بالمدينة سنة 220هـ .
ورش :
* إسمه: هو عثمان بن سعيد المصري .
* مولده: ولد بقفط في الصعيد بمصر سنة 110هـ .
* لقبه الإمام نافع ب(ورش ):
لشدة بيضه ، أخذ من صافي اللبن ، أخذ من طائر يسمى ورشان .
كان يناديه الإمام نافع ب( ورشان ) ثم خففت لـ( ورش ) .
* صفاته الخلقيه :
أزرق العـينـين ، يميـل إلى السـمنة ، خـفيف الحـركة .
* كان يلبس ثوبًا قصيرًا فإذا هرول ارتفع ثوبه .
* رمزه : حرف الجيم .
* صلته بابن الزبير: كان مولى لآل الزبير .
* كان ماهراً بالقرآن والعربية .
*وفاته: ورحل إلى نافع في المدينة وقرأ عليه عدة ختمات ، و مات في مصر سنة197هـ عن سبع وثمانين سنة .

الإمام الثاني : ابن كثير المكي :
* إسمه:هو عبد الله بن كثير الداري (1) المكي .
*أخذ القراءة عرضاً عن: عبد الله بن السائب ، ومجاهد بن جبر المكي ، ودرباس مولى عبد الله بن عباس .
* رمزه: حرف الدال .
* وفاته: لم يزل عبد الله بن كثير الإمام المجمع عليه في القراءة بمكة حتى مات سنة 120هـ .
* راويا ابن كثير المشهوران : البزي - قنبل .
البزي :
*إسمه: هو أبو الحسن أحمد بن محمد مقرئ مكة ومؤذن المسجد الحرام .
* مولده: ولد سنة 170هـ .
* لم يقرأ على ابن كثير مباشرة بل قرأ على عكرمة و على إسماعيل وعلى شبل بن عباد على ابن كثير .
إذن بين البزي وابن كثير واسطة حيث لم يقرأ على ابن كثير مباشرة .
* رمزه: حرف الهاء
* وفاته: توفي البزي سنة 250هـ عن ثمانين سنة ..
قنبل :
*إسمه: هو محمد بن عبد الرحمن المكي ، الملقب : بقنبل شيخ القراء بالحجاز.
* مولده: ولد سنة 195هـ .
* وهو كزميله البزي لم يأخذ القرآن مباشرة على ابن كثير وإنما أخذه بواسطة .
* رمزه: حرف الواو .
*وفاته: مات سنة 291هـ عن ست وتسعين سنة .
الإمام الثالث : أبو عمرو البصري :
* إسمه: هو زبان بن العلاء التميمي المازني البصري .
* مولده: ولد بمكة سنة 68هـ وقيل 70 هـ .
* أحد القراء السبعة ، قرأ على جماعة كثيرة بمكة والمدينة والكوفة والبصرة ، فليس في القراء السبعة أكثر شيوخاً منه .
* أقوال الأئمة فيه:
- قال ابن كثير في البداية و النهاية : ( كان أبو عمر علامة زمانه في القرآت والنحو والفقه )
- قال يونس بن حبيب: ( لو كان أحد يؤخذ بقوله في كل شيء لكن ينبغي أن يؤخذ بقول أبو عمر ) ( وهذا الـكلام مـردود ) .
- مدحه الفرزدق وغيره من الشعراء .
* رمزه: حرف الحاء .
وفاته: توفي أبو عمرو البصري سنة 154هـ بالكوفة .
راويا أبو عمرو المشهوران : الدوري - السوسي .
الدوري :
*إسمه: هو حفص بن عمر الدوري . إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه. يروى أنه أول من جمع القراءات في كتاب .
* سمي الدوري نسبة إلى الدور موضع في بغداد .
* لم يقرأ الدوري على أبي عمرو مباشرة ، وإنما قرأ على يحيى اليزيدي .
*مولده: ولد سـنة 150 هـ .
*رمزه: إذا كان يروي عن أبي عمر البصري فرمزه حرف الطاء .
*وفاته: توفي سنة 246 هـ .
السوسي :
* إسمه: هو صالح بن زياد أبو شعيب السوسي .
* مولده: ولد سنة 191 هـ
* أخذ القراءة عرضاً وسماعاً على يحيى اليزيدي ، كزميله الدوري .
* رمزه: حرف الياء .
* سمي السوسي نسبة إلى الأهوار قرب الفرات .
* وفاته: مات السوسي أو سنة 261هـ وقد قارب السبعين .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإمام الرابع : ابن عامر الشامي :
* إسمه: هو عبد الله بن عامر اليحصبي ( نسبة إلى يحصب ) كنيته أبا نعيم وقيل أبو عمران .
* ولد عبد الله بن عامر سنة 8هـ وقيل سنة 11 هـ .
* إمام أهل الشام في القراءة بعد الصحبي الجليل أبو الدرداء .
* انتهت إليه رئاسة الإقراء بها ، أخذ القراءة عرضاً عن أبي الدرداء ، وعن المغيرة بن أبي شهاب ، صاحب عثمان بن عفان ، وقيل عرض على عثمان نفسه .
* أم المسلمين بالجامع الأموي قبل عهد عمر بن عبدالعزيز وبعده .
* جمع له بين القضاء والإمامه .
* يتميز عن غيره من القراء أنه من التابعين .
* رمزه : حرف الكاف .
* وتوفي بدمشق يوم عاشوراء سنة 118هـ .

راوياه المشهوران : هشام - ابن ذكوان
هشام :
هو هشام بن عمار الدمشقي ، إمام أهل دمشق في القراءة والحديث والإفتاء والخطابة ، ولد سنة 153هـ أخذ القراءة عرضاً عن أيوب بن تميم وعراك بن خالد عن ابن عامر الشامس ، فهو يقرأ على ابن عامر الشامي نفسه .
ابن ذكوان :
هو عبد الله بن أحمد بن ذكوان ، شيخ الإقراء بالشام وإمام جامع دمشق ، أخذ القراءة عن أيوب الذماري عن ابن عامر - وهو أيضاً لم يقرأ على ابن عامر نفسه .
لم يكن بالعراق ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا بخراسان في زمان ابن ذكوان أقرأ منه . ولد ابن ذكوان يوم عاشوراء سنة 173هـ وتوفي سنة 242هـ .

الإمام الخامس : عاصم بن أبي النجود
هو : عاصم بن أبي النجود ، وكنيته أبو بكر ، شيخ الإقراء بالكوفة ، وأحد القراء السبعة ، وكان عاصم لا يبصر ، أخذ القراءة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب عن الرسول ( .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عاصم بن بهدلة ، فقال رجل صالح خير ثقة ، فسألته أي القراءة أحب إليك ؟ قال : قراءة أهل المدينة فإن لم تكن فقراءة عاصم . قال أبو حاتم : محله الصدق ،وحديثه مخرج في كتب السنة . توفي بالكوفة سنة 129هـ .
راوياه المشهوران : شعبة - حفص
شعبة :
هو شعبة بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي ، الإمام العالم ، أخذ القراءة عن عاصم مباشرة خمس آيات كما يتعلم الصبي ، وذلك في نحو من ثلاثين سنة .
ختم القرآن في إحدى زوايا بيته 18000 مرة ، توفي سنة 193هـ وقيل 194هـ .
حفص :
هو حفص بن سليمان الأسدي الكوفي ، أخذ القراءة عرضاً وتلقينا عن عاصم . ولد سنة 90هـ ، نزل بغداد فأقرأ بها ، وجاور بمكة فأقرأ بها أيضاً ، أقرأ الناس دهراً والقراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي الله عنه .
فقد روي أن حفصاً قال لشيخه عاصم : أبو بكر ( شعبة ) يخالفني . فقال : أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب ، وأقرأته بما أقرأني زر بن جيش عن عبد الله بن مسعود ، توفي حفص سنة 180هـ على الصحيح .
والرواية التي يقرأ بها معظم العالم العربي والإسلامي هي رواية حفص عن عاصم . وقد كتبت بها المصاحف ، وسجلت في الإذاعات المختلفة ، وذلك لسهولتها ويسرها واهتمام الناس بها .

الإمام السادس : حمزة
هو حمزة بن حبيب الزيات الكوفي . ولد سنة 80هـ ، وأدرك الصحابة بالسن ، فيحتمل أن يكون رأى بعضهم ، وأخذ القراءة عرضاً عن الأعمش ( سليمان بن مهران ) وابن أبي ليلى وغيرهما .
كان إماماً حجة قيماً بكتاب الله ، عارفاً بالحديث عابداً خاشعاً زاهداً ، وكان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان . توفي سنة 156هـ .
راوياه المشهوران : خلف - خلاد
خلف :
هو خلف بن هشام البزار :
ولد سنة 150هـ ، وحفظ القرآن وهو ابن عشر سنين ، أشكل عليه باب في النحو فأنفق ثمانين ألف درهم حتى حفظه أو عرفه ، أخذ القراءة عرضاً عن سليم ، وسليم عن حمزة . مات سنة 229هـ .
خلاد :
هو خلاد بن خالد الكوفي إمام في القراءة ، أخذ القراءة عن سليم ، وسليم عن حمزة ، توفي عام 220هـ .
وخلف وخلاد لم يأخذا القرآن عن حمزة مباشرة وإنما أخذاه بواسطة سليم .

الإمام السابع : الكسائي
هو أبو الحسن علي بن حمزة الأسدي ، وسمي الكسائي لأنه أحرم في كساء . انتهت إليه رئاسة الإقراء بعد حمزة الزيات . أخذ القراءة عرضاً من حمزة ، فقد قرأ عليه القرآن أربعا مرات . روى عن الأئمة الإمام أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين . توفي سنة 189هـ ، أثناء صحبة هارون الرشيد بقرية أرنبويه ، من أعمال الري أثناء توجههما إلى خراسان . قيل إن الكسائي عاش 70 سنة .
راوياه : أبو الحارث - الدوري
أبو الحارث :
هو الليث بن خالد ، ثقة معروف ، أخذ القراءة عرضاً عن الكسائي ، وهو من جلة أصحابه توفي سنة 200هـ أو نحوها .
الدوري :
هو حفص بن عمر الدوري ، الذي روى عن أبي عمرو البصري ، وقد تقدم ذكره وهو الراوي الوحيد الذي روى عن قارئين من القراء السبعة .
بناءً على ما ذكرناه يكون لكل قارئ من القراء السبعة راويان مشهوران وعلى ذلك فمجموع الرواة ( 14) راوياً وكل راو يختلف عن الراوي الآخر . مع أنهما عن شيخ واحد . لأن القراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول لا مجال فيها للرأي أو للقياس .