معلومات فقهيه بسيطه...متجدد بإذن الله

بسم الله الرحمن الرحيم
بإذن الله سأعرض بهذا الموضوع بعض المعلومات الفقهيه الميسرة
التى يجب علينا جميعا ان نعرفها
--------------------------------
اولا "كتاب الطهارة"
والطهارة نوعان
طهارة معنويه_وطهارة حسية
الطهارة المعنوية"هى طهارة القلب من الشرك والنفاق والحقد وكل ماهو من امراض القلوب
كذلك طهارة الجوارح من الذنوب والمعاصى"
واما الطهارة الحسية"فهى ارتفاع الحدث وزوال الخبث"
الحدث"هو وصف معنوى يقوم بالبدن"
زوال الخبث"زواله من المكان الذى طرأ عليه"
-----------------------------------------------------
ومن المعرف ان كل كتب الفقه بدأت بكتاب الطهارة ومنه باب المياه
وذلك سببه
"ان اركان الاسلام ان تشهد ان لااله الا الله وان محمد رسول_وهذا لعظمه تم افراده علم اخر وهو علم العقيده_
وإقام الصلاة_ولكى يصلى فلابد من طهارة ولاتحدث الطهارة الا بالماء_
-----------------------------------------------------------------
اولا المياه(خلق الماء طهورا)ولايحدث الطهارة بغيره
وللمياه تقسيمان
الاول"نوعان"_طاهر ونجس_ومنهم ابن تيميه
والثانى"ثلاث"_طهور وطاهر ونجس_
والمتأمل فيمن قسم المياه لقسمان يجد انها اشتملت على الانواع الثلاثه فى التقسيم الثانى
---------------------------------------------------------------
متجدد بإذن الله

جزاكى الله خيرا ع المرور

اولا "الماء الطهور"
(وأنزلنا من السماء ماءا طهورا)
وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-عن ماء البحر"هو الطهور ماؤه الحل ميتته"
وهوالماء المطلق الذى لم يقيده وصف(الباقى على خلقته الذى خلق عليها)
ويشمل الانهار_الابار_الامطار..
حكمه"يرفع الحدث ويزيل الخبث"ولاخلاف فيه
فهو طاهر فى نفسه مطهر لغيره

ثانيا"الماء الطاهر"
وهو الماء الذى خالطه طاهر فأخرجه عن اطلاقه
"يعنى اذا رأيته لاتقول ماء مطلق بل تقول مرق او شاى اوصابون"
سواء خالطه بالطبخ او المزج
فالشاى طاهر واذا خالط الماء لايظل ماء بل يصبح شاى فخرج عن مسماه"ماء"الى مسمى آخر"شاى"
كذا الصابون اذا خالط الماء يصبح ماء صابون
واللحم اذا خالط الماء اصبح مرق
وهكذا
حكمه"طاهر فى ذاته غير مطهر لغيره"فإن أصاب ثوب لاينجسه ولكن لايصح الوضوء به او الاغتسال
-----------------------------------------------------------------------
وهذا هو محل الخلاف فى التقسيمين لانواع الماء فأصحاب التقسيم للماء إلى نوعين"طاهر_ونجس"فهم لايعتبرون الماء الذى خالطه طاهر فأخرجه عن اطلاقه وغير مسماه (ماء)الى مسمى آخر(شاى-قهوه-صابون....)ضمن أنواع المياه